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在8:18最后更新2017年6月4日 - 在Mwasi组,号称“afroféministe”的使用在18:58宣布“不混合”地区的做法然而,这不是新的埃里亚对于2017年发布5月30日,苹果提出了批评来自社会党的Nyansapo节,从7月28日至30日在巴黎举行的极右翼播放时间为4分钟,永远不会结束,释放关键Mwasi集体,这是最初成立于2014年的年轻的黑人妇女,他声称举行节日“afroféministe”将在5月25日分为四个区域,三个“纯”,极右网站开通Fdesouche的专门组成争议在Twitter上,通过Wallerand德圣刚,国民阵线党主席(FN)法兰西岛的区域市政局,谁轰出一节“禁止白人”国际联盟反对迅速地转发种族主义和反犹太(LICRA)和SOS反种族主义也反应,接着安妮伊达尔戈,巴黎市长社会主义,这已威胁说,如果争论反映了关于这个问题的真正张力禁止的情况下, “无组合”仍然是一个模式行动是什么新鲜事先验,该词具有贬义这是通过保留某些地方,聚会或活动与社会类别实践通过故意排除其他社会团体在20世纪70年代的参与,单性别学校也成为激进主义的一种形式,一些女权运动的特点,或反种族主义运动或LGBT(女同性恋者,男同性恋者,双性恋者,变性者)在这个角度来看,它是偶尔储备的会议空间和语音感知排除视为属于个人的压迫群体一组占主导地位,甚至“压迫者”单性别扎下了根作为激进的做法在20世纪70年代初,在20世纪60年代,在美国“民权运动” - 这表示传递结束种族隔离斗争 - 已经实行单一性别排除白人在法国某些聚会,它主要是由妇女解放运动的行动模式的女权运动( MLF),为在20世纪70年代避孕和堕胎权利的斗争非常活跃,拒绝的男人在讲话群体存在这种做法继续在一些女权组织,例如,移动过程中一夜情在2016年,“女权主义委员会”受到批评,在2016年仍然c中的夏预订一些会议,以“妇女和性别少数群体” ETTE时间作为反种族主义的斗争中,“夏令营decolonial”,由FANIA圣诞节,集体Mwasi的活跃成员共同组织的一部分是保留给非白人的人,同时也是争议,但如果单一性别是批评,也比以前更接受,包括政府的巴黎宅女,还是蒙特勒伊的,在塞纳 - 圣但尼省,是由公帑资助学额和专为女性单性别定期争议,因为它是反对歧视和违反的斗争,个人如此,对问题的讨论之间的平等原则的两种观点之间往往类似于那些在肯定前的一边是谁看到了“逆向种族主义”,它认为单一性别不平等现象再现,而不是删除并鼓励社群主义,而不是重新设置d多年来这种设计,搭配允许社会团体的需要混合了他们的知识,他们互相尊重这种多样性是人与人之间平等的Nyansapo节,LICRA或SOS反种族主义的情况下,条件是这样的思路它们各自的总统在世界报“同一性”斥这样的漂移和“必要”,实现平等“种族类别返回”的一部分,根据其他相反地,对于单一性别的倡导者,它是一种“必然”为实现两性他们是思想的马克思主义学派的一部分,并通过支配的棱镜阅读的社会关系据他们说,“主流群体”(异性恋男性,白种人...)的排除是为了让“压迫”来释放自己那压迫他们的种族或男性统治的,采取的唯一途径言论自由德尔菲,女权主义者和社会学家解释说,非多样性是少数重要的这是“让自己的歧视和羞辱的经验可以无惧伤好白人说”也是在这样的集体Mwasi,Nyansapo节的发起者,证明在给副接受“非混合”会议的组织工作“的事实是,白人是过高的霸权力量的守护者,通过实例声明世界社会学家NaciraGuénif-Souilamas,教授巴黎第八大学,附近的集体,这些年轻女性只是想创造一个空间EXH安全安心的天使“作为这个节日的一部分,集体Mwasi说,交换单一性别将在私人空间租用当地市长将举行,这是开放给所有埃里亚苹果热门读周四的日版,